2023 參考資料
一月 (January): 宣道策略
神願意萬人得救，明白真道。主升天前，囑咐我們，往普天下傳福音給萬民聽（提前2:4；可16:15）。為順從救主的吩咐，為完成天父救人的旨意，我們都當進本分宣道。
宣道的意義
太初有道，道與神同在，道就是神（約1:1）。
傳播真神耶穌基督「真理的道」，引人歸主，即宣道工作。
傳揚真神同在的真教會所傳「得救的福音」，以救人靈命，即宣道事工。
何謂宣道策略
打仗要憑智謀，謀士眾多，人便得勝（箴24:6、15:22）。
「策略」是達到某種目的的方法、管道、途徑、政策或謀略。
宣道策略即達宣道救人之方法、管道或謀略。
宣道策略
宣道策略
主宣導降世的目的：我來乃召眾人悔改（路5:31-32）。
主宣導宣道的成果：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣（太4:19）。
主宣導救恩的範圍：你們往普天下去，傳福音給萬民聽（可16:15）。
主宣導福音的內容：信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪（可16:16）。
主宣導信心的果效：信的人必有神蹟隨著（可16:17）。
傳福音給人要耐心宣導傳揚，教會鼓勵信徒參與宣道活動，也要一次又一次常常不停地向會眾宣佈、說明、勸導、鼓舞。
禱告策略
主上山整夜禱告，為挑選12使徒（路6:12-13）。
工多人少，主吩咐向天父祈求，打發工人收莊稼（太9:35-37）。
主在聖工極度忙碌時，仍大早到曠野禱告，以增添心力（可1:32-39）。
主藉祈禱，保守門徒免受撒旦侵害（路22:31-32）。
主提醒沈睡的門徒，要儆醒禱告，免得入了迷惑（太26:40-41）。
宣道救人，不是倚靠勢力、才能，乃是倚靠神的靈力方能成事，只有藉禱告，在神的面前有能力，方能感化人信主（亞4:6-7；林後10:3-5）。
培訓策略
主「呼召」彼得、安得烈、雅各、約翰兩對兄弟跟祂（太4:18-22）。
耶穌「設立」（親自揀選）十二門徒，要他們常和自己「同在」（親自訓練），也要差他們去傳道（可3:14）。
耶穌給門徒「權柄」（禱告祈求能力的訓練），俾能醫病趕鬼（太10:1）。
耶穌「差派」門徒出去工作前，先「吩咐」他們許多事（職前訓練）（太10:5-11:1）。
耶穌要門徒「捨己」，「背十字架跟從祂」（丟棄萬事、忠心至死的工作精神）（太16:24-26）。
福音工人務要培訓，有計畫地定期講習、實習、進修，方能熟練宣道工作。
實踐策略
主與撒瑪利亞婦人一對一「談道」（約4:6-30）。
耶穌「走遍」加利利，在會堂裡「教訓」人，「傳」天國的福音，「醫治」百姓各樣的病症（太4:23-25）。
耶穌「上山」，「開口教訓」跟隨祂的會眾（太5:1-7:29）。
主吩咐使徒出去，「隨走隨傳」（太10:7）。
耶穌吩咐門徒：你們要「去」（實際行動），使萬民作我的門徒（太28:19）。
信心沒有行為是死的，聽道也要行道，明道也當宣道（雅2:26、1:22）。
結語: 未曾聽見福音怎能信主？沒有人傳道怎能聽見？報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美（羅10:13-15）。
二月 (February): 宣道內容
罪
罪的來源：亞當犯罪、原罪、本罪（創3:1-7；傳7:20；加3:22；詩51:5；羅1:28-32、5:12、6:23）。
罪的可怕：罪的代價是死（羅5:12、14，6:23）、地獄的永苦（啟21:8）。
看透人生：世界是苦海，思想結局（詩90:10；傳1:13；太7:13-14；啟21:8）。
救恩
認識神：造物主（羅1:23、25；詩65:2；約4:21-24、17:3；創1:1-28）。
祂能救我們進天國，免下地獄（徒4:12；提前1:15）。
從起初原有的「生命之道」，是親耳聽見、親眼看過、親手摸過的（約壹1:1-4）。
蒙恩見證
自己體驗的事：最真實可靠、最容易表達
在西羅亞池蒙醫治的乞丐，對法利賽人說：耶穌是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道；從前我是眼瞎的，如今能看見了（約9:1-35）。
彼得被天使救出監牢後，將自己的經歷告訴信徒們（約12:1-17）。
保羅在耶路撒冷向猶太人見證他如何蒙主揀選、神怎樣吩咐他去外邦傳道的事（徒22:1-22）。
所見所聞的事：親眼所見不虛，親耳所聞不假
彼得、約翰在公會勇敢地說：我們所看見所聽見的，不能不說（徒4:20）。
那些奉割禮和彼得同來該撒利亞的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇，因聽見他們說方言，稱讚神為大，與他們的經歷一樣（徒10:44-48）。
患十二年血漏的婦人，「他聽見耶穌的事」，就得到信心，伸手摸耶穌的衣裳，血漏的源頭立刻乾了，災病都都好了，又勇敢將實情告訴周圍的人（可5:25-34）。
所信所知的事：憑信心不憑眼見，既知道就能肯定
撒瑪利亞婦人遇見救主耶穌後，就往城裡去作見證，眾人因而出城找耶穌，好些人因聽見主講道而信了主（約4:25-30、39-42）。
瞎子蒙主醫治看見後，向法利賽人見證耶穌的虔誠，說：「我們知道，神不聽罪人，惟有敬奉神，遵行祂旨意的，神才聽他。」（約9:31-33）。
彼得和十一個使徒，在五旬節得聖靈後，勇敢站起，高聲為耶穌作復活的見證，且闡明聖經的預言（徒2:14-40）。
三月 (March): 宣道對象
保羅說：「我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。」（林前9:6）。基督徒奔跑天國，乃為得不能壞的冠冕－天國永生的福分；勇敢奮戰，乃是與空中屬靈氣的邪靈爭戰，要搶救失喪的靈魂。傳福音乃為救人靈魂，宣道的對象就是尚未領受真道的親友－慕道者。尋找宣道對象:
自己的家人
安得烈將耶穌介紹給哥哥西門（約1:40-42）。
看顧自己家裡的人，務要將永生之道傳給他們（提前5:8）。
親戚
耶穌吩咐格拉森犯邪得癒的蒙恩者，回家向親戚作見證（可5:19-20）。
不看顧親戚，就是背了真道。永遠的看顧，就是傳福音給他們（提前5:8a）。
好朋友
腓力向拿但業見證耶穌，對他說：「你來看。」（約1:45-46）。
朋友乃時常親愛，愛朋友就要救他的靈魂（箴17:17a）。
心靈飢渴的人
耶穌向撒瑪利亞婦人傳福音，指示他「喝永遠不渴的活水」（約4:13-14）。
口渴的人就當來就近耶穌，可以白白取生命的水喝（啟22:17）。
報主恩最好的方法，就是舉起救恩的杯，遞給心靈乾渴的人（詩116:12-13）。
病痛的人
主叫畢士大池邊38年的病人起來走（約5:2-9）。
有病的人才用得著醫生；將全能的醫師主耶穌介紹給他們（路5:31）。
罪人
耶穌在利未家，有好些稅吏和罪人跟隨耶穌，一同坐席（可2:15）。
主來不是召義人，乃是召罪人。耶穌親近罪人，乃要輔導、帶領他們走正路（可2:17b）。
勞苦擔重擔的人
耶穌招呼撒該，又住在他家，因為他要醫治撒該的心靈（路19:1-10）。
心靈有重擔的人，就近主就得安息（太11:28）。
殘障的人
耶穌叫耶利哥的一個瞎眼的乞丐能看見（路18:35-43）。
要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，赴恩典的筵席（路14:13-21）。
渴慕真理的人
神叫腓利傳福音給埃提阿伯的太監，引領他明白聖經的救恩，接受赦罪的洗禮（徒8:26-39）。
飢渴慕義的人，有福得飽足。當傳福音給渴慕真理的，讓他心滿意足（太5:6）。
敬畏神的虔誠人
哥尼流全家敬畏神，神差彼得前往佈道，使其全家受洗歸主（徒10:1-48）。
神與敬畏祂的人親密，必將自己的約指示給他們（詩25:12-14）。
自己的同胞
耶路撒冷的教會遭受逼迫時，四散的門徒向猶太人傳講福音（徒11:19）。
保羅憂愁以色列人硬心不信（羅9:1-5）。
遠方的外國人
門徒在安提阿，向希利尼人傳講主耶穌，信主的人很多（徒11:20-21）。
信而受洗罪赦的應許，是給信徒全家，並一切遠方的人（徒2:38-39）。
天下萬民
主吩咐往普天下去，傳福音給萬民聽（可16:15）。
天國福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到（太24:14）。
結語
保羅曾云：無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們福音的債（羅1:14-15）。可見天下萬民都是我們宣道的對象。
四月 (April): 宣道管道
“條條大路通羅馬”告訴人完成某項目標，可以運用許多不同的方法。
“山不轉，路轉; 路不轉，車轉; 車不轉，人轉; 人不轉，心轉”乃告訴人「窮則變，變則通」;
聖經上得救的真理永不改變，但達到「宣道救人」之目的，則有許多變通的方法，值得福音人員實行。
主耶穌說：「你們要去，使萬民作我的門徒。」 又說：「我差你們去，如同羊進入狼群; 所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」 （太28:19，10:16）。
宣道管道極多，運用之妙存乎一心，只要禱告求神帶領，賞賜聰明智慧，必能靠主而得心應手。 除常用的佈道方法外，茲介紹其它的宣道管道。
婚、喪禮（來13:4; 傳7:1-4）
平日的佈道會，想要邀請親友特地來參加，在忙碌社會中似乎不太容易，但在婚、喪禮中，許多至親好友自動趕來參加，且很莊重地靜聽講道，確是宣道的最好時機; 若證道者能把握機會，講明信主的好處，例如, 基督徒信主就脫離魔鬼轄制，不再受制於傳統風俗, 天天是好日子，只要方便就是好時辰， 也不必忌諱農曆七月（即鬼月，諸事不宜），信主的人有平安、自由、喜樂，夫妻相敬相愛、白頭偕老，以及信主恪守孝道、慎終追遠、敬大愛小之倫理道德，皆為一般人所稱羨。 再者，門口服務台由福音組準備傳單、摺頁、聚會邀請卡，屆時分發給來賓親友，尤其是通知靈恩布道會日期及告訴真教會網站等都可以好好利用。
敬老會（利19:32）
如何引領老人家來信主？ 敬老會是一個好機會。 把邀請卡給信徒，轉送所認識的老人（或60歲以上），教會則把老人的數據輸入成冊。 老人家大多休閒在家，接到邀請函一定非常喜悅，屆時設法用車子將他帶到會堂，門口接待，笑臉迎人，將準備好的、寫好姓名的名牌為他別在胸前（甚至加一朵花），又在牆上畫一幅彩色紀念海報，為他拍一張玉照（若夫婦同來，則一起合照），引入會堂就座。 證道中，說出神對老人的賜福，以及敬老的本分，且將孝道闡明，並指示晚輩敬老的方法，鼓勵大家遵行。敬老會後又有愛餐，並贈送禮物，並邀請下次到教會聽道，相信長輩會樂意前來的。
專題講座（箴15:13、17，17:1、6、22、27，19:11、18，22:6、15，23:25、27）
在夫妻婚變、親情疏離、家教困難、青少年迷失、經濟蕭條、失業、喪志、失意自殺非常頻繁之現代社會裡，人們心中空虛、寂寞、煩惱、痛苦，甚至心有千千結，急需有人來解開。 教會舉辦有關心靈重建的專題講道，如「夫妻相愛的秘訣」、「親子關係的建立」、「家庭中愛的教育」、「如何輔導青少年」、「如何面對蕭條的環境」、「如何解決失業問題」「喜樂的人生」等等，皆能吸引左鄰右舍來聽講，只要同靈們皆大肆宣傳，盡力邀請，相信必有許多心中苦悶或有意尋求答案的朋友，來參加專題講座聚會。 即來之，則方便帶領。
全家福活動（提前5:8）
教會每年舉辦一兩次的全家福活動，或旅遊、或訪問、或健行，都能藉之引領親人信主。 活動前可在聚會後向會眾多方宣導，請同靈屆時邀請家中未信的親人一道來參加，可藉子女親切地邀未信的父母撥忙赴會，以達全家參與之目標。 然後藉同樂、同座、同行、同食之機會，與主內未信的親人建立友誼，先談論生活，再提及信仰; 有了感情，就容易見面談道，邀來聚會聽道，在繼續跟進之下，必能成為本會信徒。
音樂會或演唱會（弗5:19; 詩149:1-3）
利用假日、節期、周休，籌劃舉辦親子音樂會、聖詩演唱會、詩歌觀摩會，以詩班合唱、樂器演奏、重唱、重奏、獨唱、獨奏，以及串場宣道、福音短講、小小見證、感言發表，得以宣揚基督福音。 節目多元化，出席者眾多，藉參加演出成員邀親友來赴會（教會、家裡或特定場所都可以），趁機分發文宣品, 登記聽友資料，作跟進談道工作，得以引領親近教會，達成救靈魂的工作。
感恩聚會（弗6:1-3; 提前5:4）
在母親節、父親節等等特別的日子，教會舉行感恩聚會，主動以函件邀約相關的親友，作父母或子女的，讓他們有機會來到會堂，認識本會的聚會、活動，以及同靈弟兄姊妹; 藉感念神的愛及父母為子女犧牲奉獻的苦心，俾為子女者生出感恩的孝心，並令為父母者生髮愛慕聖經道理的觀念，感受基督里愛的溫暖，以及基督教之宗教教育，確實能引導人走正路，使全家人能敬大愛小，彼此相敬相愛，相顧相助，是值得相信、重倫理道德、能增進家庭幸福的好宗教，應該帶全家人來追求認識真理，相信耶穌基督。 春節期間舉行特別感恩聚會，帶領全家人參加聚會，讓他們感到在一年裡得到神多大的恩典; 並學習應如何敬畏真神，才能得到神更大的恩典。
結語
未信同胞到處都是，福音傳揚人人有責，宣道管道千百萬種，最重要是「起而行」，並非「坐而言」。 再者，福音工人極為有限，當如主所雲：「要收的莊稼多，做工的人少。 所以當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。」 （太9:37-38）。
五月 (May): 個人佈道 (1)
在傳福音的過程中，只有一個宣講福音的人和一個聆聽福音的人，這就是“一對一”的佈道方法，稱為個人佈道。 個人佈道的內涵是：靠著聖靈與聖經的能力，對人傳講耶穌基督，使人藉著主而認識獨一真神，信靠獨一真神，以期達到共同事奉神的目的，將來一同榮入天國、享受永生。
一、個人佈道的聖經依據
主耶穌的榜樣
在雅各井旁對婦人談活水之道（約4：6-26）。
向尼哥底母談重生之道（約3：1-15）。
向撒該談悔改之道（路19：1-10）。
向畢士大池邊的病人談醫治之道（約5：2-9）。
向十架上的強盜談救恩之道（路23：33-43）。
主耶穌的教導
你們白白的得來，也要白白的捨去（太10：5-8）。
一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜（路15：7）。
你們要小心，不可輕看這小子裡的一個（太18：10）。
使徒們的榜樣
安得烈引導兄長彼得歸主（約1：35-42）。
腓力引導朋友拿但業歸主（約1：43-51）。
腓利引導埃提阿伯太監受洗歸主（徒8：26-40）。
保羅引導禁卒一家人歸主（徒16：29-34）。
使徒們的教導
不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼後3：9）。
神願意萬人得救，明白真道（提前2：4）。
二、個人佈道的要素
傳揚與宣講：依靠聖靈的能力，向非基督徒傳講耶穌基督為人類成就偉大救恩的事。
接受和信靠：個人佈道的目的，就是要未信主者能接受救恩，並且學會信靠神。
交通和事奉：人接受福音後，我們還要把他帶到教會，讓他通過更多的聽道以及與弟兄姐妹之間的屬靈交通，促使靈命得到長進和豐盛，最後能與眾人一道事奉神。
三、個人佈道的優點
人人有份, 個個有責
蒙恩者白白得來, 也要白白捨去 (太10:8)
主吩咐要傳福音給萬民聽 (可16:15)
不受時間空間限制
慕道者就在身邊, 只要有心, 任何場所, 皆可傳道 (約4:5-30)
任何時刻都有可能遇到未信者, 都是與人談道的好機會 (徒5:27-32)
個人佈道不受時間和地點的限制。 一般的佈道會，對地點和時間均有所選擇，且預先定妥，而個人佈道不是這樣，它可根據自己或對方的情況靈活而定，不受限制。
能保握每個傳道良機
集眾佈道有一定地點, 場所, 時間, 講員, 聽眾, 講道內容; 但個人佈道完全不受限制.
只要與身旁的未信者建立友誼, 便是傳道良機, 就能順其自然, 作美好見證.
能普遍深入各階層
信徒有男女老幼, 職業有士農工商, 學生, 自由業等, 每個階層的朋友都需要有人將福音傳給他們 (羅10:14-15)
每個信徒都能在自己的生活環境裏找到宣道對象, 個人佈道才能方便深入各階層, 普救各種階層的人.
個人佈道能直接接觸對方，瞭解他的需要，以便針對他的需要、按他的實際情況來説明他。 例如，一個知識青年和一個農村婦人的需要就不相同，知識青年的問題可能是：“到底有沒有神？”” 聖經是否可靠？” 而農村婦人所關心的，也許是如何能脫離這辛苦疲累的生活。 傳講者可根據其需要宣講福音真道。
能針對個人實際需要
集眾佈道可能有許多慕道者, 講道者無法針對每一位不同慕道者來傳講福音, 只能一個主題給所有的人.
個人佈道能一對伊談話, 能藉這見面情誼, 深入溝通, 了解對方的疑難和需要, 解決其信仰問題, 協助其身心獲得平安.
佈道效果較為可靠紮實
集眾佈道的慕道友, 若有資料而未跟進, 無法發揮引入信仰的功效.
個人佈道就有見面三分情的效果, 方便聯絡, 跟進, 談道, 引導對方親近教會, 陪伴查經禱告, 祈求聖靈充滿, 容易幫助體驗信仰, 明道而信主.
個人佈道是一種主動到別人中間宣講福音真理的佈道工作，“佈道會”是邀請未信主的人“來”參加聚會，而“個人佈道”卻是“去”眾人中間傳講福音。 對於一些因行動不便而不能來參加“佈道會”的人，個人佈道就可派上用場，且能收到較好的效果。
六月 (June): 個人佈道 (2)
四、個人佈道的方式
直接佈道法：在學校、公園、車船、飛機上，直接找一些未認識福音真理的人，然後對症下藥地傳講福音。 ·保羅在雅典的街上傳福音（徒17：16-17），也在往羅馬的船上向同船的人播揚神的救恩（徒27：21-26），在腓力比城門的河邊對坐在那裡聚會的婦女們講道（徒16：13-15）。
友誼佈道法：在自己所認識的人中，定下一個目標，向某一個未信主的親、戚、朋友、同事傳福音，須多找機會和這些目標接觸，在適當時機把福音傳給他。 ·耶穌常到伯大尼馬利亞家裡去吃飯，就藉機向她傳福音，講解真理（路10：38-42）。 保羅在羅馬監獄中接近阿尼西母，終引導他歸主（門9-13節）。
對話佈道法：找上那些對信仰感興趣、卻心懷許多疑問的人，跟他共同探討基督福音真理的難題。 ·耶穌對尼哥底母談重生的道理（約3：1-15）; 特地向多馬顯現，向他談論復活真體之事實（約20：24-29）。 保羅引導禁卒歸主（徒16：29-34）。
五、個人傳道之地點
在自己家中：親友來訪，適時見證（徒28:30-31）。
在別人家中：逐家訪問談道，分發傳單、摺頁（徒20:20-21; 路10:1-7）。
在會堂（徒17:1-3、16-17）：於聚會前後把握機會與慕道友談道。
在學校（箴22:6）：多向同學傳道，帶領他們參加本會各種聚會或活動。
在服務地（太10:32-33）：於機關、學校、公司、工廠、店鋪等服務場所傳道與人。
在街上（徒17:16-17）：在十字路口、行人眾多之地點分發傳單，俟機與人談道。
在旅途中（徒27:21-26）：在火車、汽車、船、飛機上分傳單、談道理、作見證。
在醫院、監獄、養老院、孤兒院（徒16:22-34; 約5:1-9）：向患難者、孤苦者傳道效果較大。
在公園、車站、公共場所（太10:7; 傳11:6）：只要靠主，勇敢與人招呼談道，隨時隨地都能傳福音。
六、談道帶領之階段
培養友誼：樹立基督徒的風範，不自絕於人，保持良好印象，建立正常友誼，藉談話交通以了解對方的需要與問題。
介紹福音：把握神賜良機，活用蒙恩見證，分享生活體驗，交換不同觀念，闡明得救真理。
帶領信主：懇求聖靈帶領，引導親近教會，領受更多道理，介紹認識同靈，陪他讀經禱告，勉勵切求聖靈，直到信而受洗。
堅定信仰：耐心關愛輔導，培養對方信心，教導自立自強，促進靈性增長，訓練參與聖工，成為真基督徒。
七、認領慕道友
每一位蒙恩受洗的信徒，都當有宣道救人的使命。 為讓凡豫定得永生的人都信主得救（徒13:44、48-49），每一年每人都當認領二至四位未信者，作為你個人佈道的對象，經過一段時期階段性的帶領後，帶他參加教會聚會與佈道會，引導信而受洗，成為「信徒」，並訓練他成為「門徒」。
認領期：本著「白白得來，也白白舍去」（太10:7-8）的原則，在禱告中思考認領的物件，將其數據在「認領卡」上，將此名單交給團契或教會，俾能為這些名單上的人禱告，求神的聖靈感動他們的心。
代禱期：為萬人的得救禱告代求（提前2:1-4），是每位信徒的責任和義務。 是故，每人當積極地在每次禱告中，為自己所認領的慕道友每天向主提名禱告，團契與教會，也當為這些慕道友代求。
關懷期：以「彼此相愛的心」（約13:34-35），來關懷慕道友，如寄卡片、傳單、摺頁、寄信、打電話聊天、親自去探訪、一道泡茶談心等等，藉以建立關係，培養深厚感情。
預備期：送給慕道友一份福音禮物，屬靈刊物、福音書籍、蒙恩見證集等，並藉福音禮物之內容，與他談論有關信仰的問題和感想，作他談話的好伴侶（箴17:17）。
佈道期：為與他同得福音的好處，邀他參加聚會與佈道會，以「向甚麼人作甚麼人」（林前9:22-23）的同理心，陪他參加各種聚會，並與他一起讀經、禱告、求聖靈，並解答他的疑問。
栽培期：無論慕道友受洗與否，都當繼續跟進帶領，俾其靈性長大成人，能領受屬靈的乾糧，熟練仁義的道理（來5:13-14）; 對初信者，更要致意關懷，解決其受洗後面臨的難題，並栽培成為真正的門徒（提後2:1-3）。
七月 (July): 個人佈道 (3)
主耶穌向門徒宣告, 唯獨遵行天父旨意的人才能進天國 (太7:21). 保羅清楚指示神的心意: 祂願意萬人得救, 明白真道 (提前2:4). 所以, 真信徒理當遵行天父 "拯救萬民" 的旨意, 廣傳福音, 引導萬民明白真道, 棄假歸真, 同奔得救天路.
八, 傳道救人之使命
保羅終於主的託付, 以 "無論如何, 總要救些人" 的心志, 為福音盡心竭力, 為要與人同得福音的好處 (林前9:16-23). 在殉道前鄭重囑咐提摩太: 務要傳道, 無論得時不得時, 總要專心, 並用百般的忍耐...., 凡事謹慎, 忍受苦難, 作傳道的功夫, 盡你的職分 (提後4:1-5). 由此可知傳道救人的重要性.
關乎面見神的審判, 天國賞賜的使命, 保羅在臨終前鄭重囑咐 (4:1; 可16:15)
要保握每一個傳道的機會和時間 (4:2; 傳9:10-11; 徒16:25-34)
須專心一意, 以傳道救人為念 (4:2; 約5:34; 徒19:8-10)
為完成救人大功, 須百般忍耐 (4:2; 林後11:23-30)
爭戰的對象是魔鬼, 談道的對象是未信者, 所以言行舉止都當謹慎 (4:5; 弗6:12; 彼前5:8; 西4:4-6)
救靈魂工作必有魔鬼多方阻擋, 故須忍受苦難 (彼前5:9-10; 提後4:17-18).
九, 個人佈道的內容
看透人生, 思想結局
認識世界非永遠歸宿, 思想人生之來去, 生命的意義, 將來的歸宿. (詩90:10; 傳1:13)
說明生命之由來, 始祖犯罪之結果, 生命之源頭, 永生之門路 (創2:7, 3:16-19; 來9:27; 啟21:8; 太7:13-14)
認識真神, 造物之主
人造之偶像非真神, 創造萬物與人類的造物主才是獨一真神, 是當敬拜的真神, 認識神就有平安與福氣 (創1:1; 詩115:3-8, 135:15-18; 羅1:23-25; 伯22:21)
創造萬物的真神, 不必人準備牲禮敬拜, 要人用心靈和誠實敬拜, 他也垂聽人的禱告 (約4:21-24, 17:3; 詩65:2)
明白己罪, 原罪與本罪
世上無不犯罪的完全人, 聖經把眾人都圈在罪裏 (傳7:20; 加3:22; 詩51:5)
自從始祖犯罪以後, 全人類都在罪中出生, 也要經歷死亡, 因為罪的工價就是死亡, 因此, 人人需要耶穌作救主 (羅1:28-32, 5:12, 6:23).
信而受洗, 寶血赦罪
天國是聖潔完美的, 無罪的, 人類卻有罪孽過犯, 除非將罪解決, 否則就無資格進入天國享永生. 神叫無罪的基督耶穌, 為有罪的我們受死, 讓我們在祂裏面成為神的義. (可16:15-16; 林後5:21)
世人都有罪, 世上無救主, 只有信靠耶穌, 仰望十架救恩, 信而受洗, 倚靠耶穌寶血, 洗淨罪污, 成為神子, 歸屬基督, 承受產業. (弗2:13; 徒22:16; 加3:26-29)
靈洗體驗, 成聖得救
有體驗的信仰能堅定信心, 信耶穌, 禱告祈求, 領受聖靈澆灌, 而有得天國基業的憑據. 領受聖靈是看得見的, 也是聽得見的. (約14:16-17; 徒2:1-4; 弗1:13-14)
聖靈加給人力量, 替聖徒禱告, 幫助信徒靈修成聖, 以達得救的地步. 當認識合乎聖經的聖靈, 到聖靈建立的真教會, 禱告體驗聖靈, 明白真道 (羅8:26, 帖後2:13; 多3:5)
選擇教會, 歸屬基督
耶穌基督是全體信徒的救主, 教會是基督的身體, 因此, 得救進天國一定要歸屬基督身體的真教會, 從聖經認識得救真教會必是獨一, 因為一主, 一個身體. (弗5:23; 賽2:1-4; 摩9:11)
由聖靈建立的教會, 有應許聖靈同住, 傳揚得救真道, 彰顯神的能力的真教會才是得救的. 基督的身體, 有聖靈, 有真理, 有神蹟. 在得救的真教會信主受洗, 罪得赦免, 成為神的兒女, 作神家裡的人, 領受天國基業. (羅8:9; 弗2:12-13, 19)
跟隨救主, 忍耐到底
信而受洗之後, 才開始跟隨救主耶穌基督奔走天國路, 必須捨己, 揹起自己的十字架跟隨主. (太10:37-39, 16:24-26)
赦罪洗禮只有一次, 因為耶穌只一次為我們的罪受死; 因此, 受洗之後, 必須倚靠聖靈追求成聖, 治死私慾, 保守在主裏, 勝過一切罪惡, 要進神的國幣經歷許多艱難, 唯有忍耐到底的才能得救. (來3:14, 6:4-6; 約壹5:4; 腓4:13; 太24:13).
八月 (August): 個人佈道 (4)
十, 個人佈道的動力
個人佈道是辛苦又費時費力的聖工, 為何有人樂此不疲? 因為內心有主的愛激勵 (林後5:14). 為主而活的人都當遵行主旨, 傳福音救靈魂.
具備屬靈愛心: 切盼救人靈魂, 同得永生, 深怕親友下地獄受永刑, 何其悽慘 (太16:26; 林前10:33; 可9:47-49).
具備堅強信心: 信行神旨意的必得幫助, 作神的聖工, 神必同在同工, 因此, 當剛強壯膽, 毫不畏懼 (太28:20; 提後4:17-18; 書1:1-3, 9).
具備應許的盼望: 信作神的工, 遲早必有果效, 要殷勤耕耘, 凡流淚撒種的, 必歡呼收割 (太28:19; 傳11:1-6; 詩126:5-6; 來10:36).
十一, 個人佈道之訓練與要領
祈求聖靈充滿帶領（約6:44; 西4:2-4; 亞4:6-7）。
福音工作是救靈大工，惟有聖靈在人心中動工，方能成事。
惟有平日恆切禱告，求神打開傳道的門，藉聖靈同工，方能吸引人走入恩典門。
明白本會基本要道（約16:13; 羅10:17; 提後3:15; 來4:12）。
真理的聖靈使人明白一切真理，明白基本要道方能發揮宣道恩賜。
藉平日聽道讀經、思想神言、充實靈智，屆時就能向慕道友闡明真理，使其心中的思念和主意都能辨明。
了解社會信仰狀況（箴27:23; 林前9:22; 徒17:16-17、22-23）。
知己知彼，百戰百勝; 向甚麼人傳福音，就當了解他們的信仰。
保羅先瞭解雅典人的信仰，再與當地人辯論、講道，既切實又明智。
培養談道技巧風度（林前9:22; 太10:16; 西4:4-6）。
學習如何與人建立關係, 如何得到慕道友的信任. 培養溝通技巧, 以簡單明瞭的說明且能讓對方欣然接受.
學習謹慎話語, 了解有些話絕不可出口, 而且在服裝儀容, 言行態度都能適當得體.
清楚一般談道難題（徒17:11; 西3:16; 參徒7:22，18:24-26）。
凡事豫則立，不豫則廢。 先瞭解慕道友心中的難題是什麼，則能尋索正確合理的答案，適時解答其心中疑惑，使其心服口服。
藉「談道演練」聚會，能訓練福音工人熟悉解答慕道友的信仰疑難，就不怕與人談道無法對答而覺尷尬了。藉個人佈道講習及談道演練聚會，得以一再學習，俾個人佈道工作越作越好，越有成果。
善用教會的文宣品（參太13:25; 創24:10、22、53、61）。
教會出版各種文宣品，包括無數的見證傳單、又有聖靈月刊，可運用之宣道資源甚豐富。
與慕道者接觸時，可贈送適合的福音傳單、見證集，使其能詳閱靜思，以明白真理，而來本會聚會聽道，以至信而受洗。
活用本會蒙恩見證（路7:22; 徒4:20，22:3-21; 可5:19-20）。
真教會有神同在，有聖靈的能力，耶穌是無所不能的真神，祂是生命的主宰，全能的醫師; 凡此，皆可藉奇妙的真見證彰顯出來，而使信服。
得到見證後，或詳閱或靜聽，然後閉眼靜思，從頭到尾思想一次，再對照原見證，重點若有遺漏，就再複習一次，然後練習直到重點、內容、順序皆清楚為止，便能記住而隨時應用之。
帶領對方學習禱告（約4:24; 詩65:2; 腓4:6-7; 約壹3:24，4:13）。
教導慕道者親近神、體驗神，就是帶領對方一起禱告，以心靈和誠實敬拜神，與神靈交，將一切需求告訴神; 在情詞迫切祈禱中，或可求得聖靈，認識無所不在的真神。
鼓勵對方平時自己禱告，隨時隨在心中親近神，必能在日常生活中，獲得奇妙體驗，認識無所不能的真神。
闡明正確信仰動機（可16:15-17、20; 約3:1、2; 太9:35）
信而受洗的必然得救; 不信的必被定罪，此乃福音的主要內容，因此向慕道者闡明信主的目的，乃為靈魂得救進天國; 而「信的人必有神蹟隨著」，此乃附帶的恩典，只是今生身心的平安。 前者是永遠的福分，後者是一時的平安。
福音工作有神蹟隨著，乃為證實所傳的真道; 可見神蹟的彰顯，並非信主主要的目的，只是神藉著超人力的神蹟，引領人認識救主耶穌，並使人得到身心的平安，顯明神對人的愛。
建立屬靈友誼（西1:28; 參約4:5-30; 徒18:24-28）
佈道工作乃要把慕道者在基督里完完全全地引到神面前，並非將他引到人的面前。 因此不要以屬肉的情感與慕道者交往，以免誤導對方。
當以救靈之愛心，關照慕道者，不可以兒女私情維繫感情，因而失去福音的價值與救恩的意義。 乃要建立屬靈正常的友誼。
尋適當時機引領就近教會（徒20:28; 弗5:23，2:19; 羅12:10）。
耶穌基督是「教會全體的救主」，想得救進天國，務要加入教會。 教會是神的家，想要做神家裡的人，就要經常來到神的家。
個人佈道要引領慕道者親近教會，參加聚會活動，認識傳道者、長執、信徒，使其習慣神家的生活，認識神家的人，將來做神家的人。
不住代禱耐心引領（提前2:1-4; 提後4:2-5; 帖前5:17-18; 詩126:5-6）
只有掌管宇宙與人類的真神，能引導人認識救恩，因此只能不住的為慕道友禱告，方能使其信心穩定，明白真理而信主。
福音工作難免撒但阻擋，只有百般忍耐，靠主戰勝一切，方能感動人心，使他順服耶穌基督，信而受洗，而有得救的盼望。
結語:
宣道是救靈的工作，最重要是禱告、倚靠聖靈帶領。
個人佈道是信徒倍增最基本最有效的宣道管道，個人佈道人人有責，有屬靈的愛心、堅強的信心、應許的盼望，還要作好訓練工作，明白佈道要領，方能達成救人目標。
願全體信徒認識自己的責任，廣傳得救福音。
九月 (September): 宣道訓練 (1)
救主耶穌升天之前，特地囑咐門徒：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可16:15）故此，全體真信徒當繼承主救靈的大工，遵行天父的旨意，普救天下萬民。
談道之根本意義
將天國福音白白傳給別人（太10:7-8）。
傳揚基督，把各人完完全全引到神面前（西1:28）。
指示得救正路，俾人信而受洗以得救（徒2:37）。
是故，談道乃指一個受洗歸主或受過訓練的基督徒，專心、誠懇地與某一位朋友談論得救真道而言。亦即將主耶穌的福音傳給別人，與人分享正確的信仰，同得福音的好處。
談道之實質目的（林後10:3-5）
攻破魔鬼在人心周圍所建設之堅固堡壘－自高、狂傲與自義、自恃。
將慕道者的心意由魔鬼手中奪回，使其順服基督救人之真道。
引導對方棄假歸真，離惡從善，悔改信主，受洗歸入聖靈同在的真教會。
使他在基督裡成為新造的人（林後5:17）。與他同奔天路，共享基督豐盛的生命。
主耶穌乃要將自己的百姓從罪惡裡救出來（太1:21），而今日基督徒就是要與主同工，完成救人靈命之實質工作。
談道之基本認識（亞4:6-7）
救靈大工非世上俗事，不是倚靠勢力、才能，更不能倚使自己的知識、口才與方法。
救靈之戰對象特殊，乃空中屬靈氣之魔鬼，故要倚靠神的靈同工方能成事。
在神面前有能力，乃傳道工作之主要動力。是故，惟有儆醒不倦地恆切禱告方能奏效。
談道之先決條件－祈求聖靈之能力
有行道之能力：平日潔身自愛、榮神益人，給人良好印象，得以好行為感化人信主；並有好名聲以吸引人歸真（雅1:22-25; 提前2:4, 15；彼前3:1-2）。
有見證之能力：俾能本著屬靈之愛心，誠懇又勇敢地將得救正道闡明，以真見證感動人心而救人性命（徒2:14, 37-42, 4:20；箴14:25）。
有代禱之能力：俾有信心為慕道朋友之身心代求，且能蒙神垂聽而發生功效，以神蹟奇事、聖靈同工證明本教會是聖靈同工之真教會，令其信服而歸真（徒4:29-31、5:12-16）。
平時做好準備工作
祈求聖靈充滿，倚靠聖靈帶領（弗3:14、16、19、6:18-20）。
清楚得救正道，時刻追求長進（西1:25b、3:16）。
重視信仰生活，到處為主發光（太5:16；彼前2:11-12）。
採集美好見證，適時傳揚福音（徒4:20、17:16-17）。
勇敢真誠愛人，立志耐心帶領（箴14:25a；提後4:2-5）。
主耶穌談道的範例
主耶穌與律法師談道（路10:25-37）
主題是承受永生（v.25）
主耶穌以舊約聖經為教材（v.26-27）
遵照聖經的路線指導（v.28）
以恰當的比喻闡明愛的真諦（v.30-37）
主耶穌接納耶利哥的瞎子（路18:35-43）
瞎子認識大衛的子孫耶穌是救主（v.37-38）
瞎子有迫切求主拯救的心願（v.30）
主耶穌以愛心的話接納瞎子（v.40-41）
主耶穌按照人的信心拯救人（v.42）
主耶穌拯救稅吏撒該（路19:1-10）
撒該愛慕主耶穌（v.3）
他有克服困難的勇氣（v.4）
主耶穌了解撒該的誠心（v.5）
主耶穌公開表示要住在他的家（v.5）
撒該急忙且歡喜地接待耶穌（v.6）
接納的愛心感化了撒該（v.8）
主耶穌肯定救恩到了撒該的家（v.9）
主耶穌表白救主尋找的對象（v.10）
耶穌與尼哥底母談道（約3:1-21）
尼哥底母不顧身分夜裡找主（v.1-2）
他因主耶穌所行的神蹟認識主（v.2）
主耶穌直接指示重生之道（v.3-7）
主耶穌以風為喻說明聖靈的事（v.8）
主耶穌指示永生之道，強調信耶穌的重要性（v.14-18）
行真理的必來就光（v.19-21）
十月 (October): 宣道訓練 (2)
談道方法的運用
與慕道朋友見面時，要用友善的態度，表明自己的身分和任務。
若事前知道談道對象，能先查知其姓名、年齡、學歷、工作、性情、宗教、家庭等等情形，則有利談道工作。
說話要簡單易懂，態度要誠懇和藹，出口要機警謹慎；心中當求主指示當說的話，以良言引導人歸主。
各人親身的體驗，常是談道最好的開場白，亦是最有力的見證內容。
對慕道者的優點，誠如口才、品德、學識、風度、外貌、虔誠，可做適切地讚美，以贏得好感，但不可信口開河，以免弄巧成拙。
一般情形，年齡相近或性別相同的談道對象，比較容易了解溝通而自然暢談。
談道要循循善誘，內心要保持安靜，言語帶和氣，不爭強好勝，不急躁動氣；頻看手錶、心不在焉、四周觀望都不適宜。
談道內容不必貪多，可酌情增減。寧可加強解釋一節聖經，勝過翻看大堆經節，能陪慕道者讀經、禱告更佳。
若兩人同時與人談道，應由一人主講，另一人安靜默禱求主帶領；不可兩人搶著講，或否定同行者的見證，但可做適當補充。
過分客氣的交談，往往會遠離主題；當默禱靠主，技巧地言歸正傳，談回福音內容。
初次談道，時間要短，問答要簡單，當把握逐題詳細解答之原則，不可含混籠統地作答。
談道中，當耐性聆聽對方意見，在靈裡尋索對方難處，求主賞賜恩言良語以幫助對方。
談道時勿抨擊對方錯誤，只要表明本會的要義與立場；若對方反應不佳或固執狡辯，談道適可而止，可以小冊、刊物贈送對方來結束談話。
與病人談道，宜先溫柔地詢問病況，適時見證，酌予代禱，時間不宜太長，且不宜在病人面前跟別人竊竊私語，以免引起病人疑慮。
對方若有心追求真理，或遭病痛、難題、打擊時，更應求主幫助而對症下藥，把握佈道良機，並鼓勵且陪伴他一起禱告。
出外若能常帶聖經、傳單、小冊、屬靈刊物、講道或見證錄音帶、慕道者資料卡、聚會邀請卡等，則能隨時把握機會向人傳福音。
臨走前，可按談道內容選擇適切的宣道刊物送給對方閱讀。若借給對方錄音帶，則有再次談道的良機。
最後當詢問對方的生活背景，及適當的訪問時間，登入慕道者資料卡內，並將他介紹給傳道、長執或負責人認識，使其獲得進一步的栽培。
可能的話，臨行前帶領對方學習禱告；首次可以悟性禱告引領對方，讓對方由內心體會有主可靠的美好。
道別時，當以親切的微笑、和樂的態度、平安的祝福，留給對方良好印象，得以繼續保持聯絡，有再次談道的機會。
談道演練之方法：每組約十二人左右，分組進行之。
教會裡應當經常實施 “談道演練”, 藉此訓練福音工人. 箴言裏說 “鼎為煉銀, 爐為煉金" (箴17:3). 提供談道演練的培訓機會, 就能幫助有心的主內同靈, 成為如金似銀的寶貴器皿, 合乎我們的主耶穌基督所用. 教會可以安排適任的職務人員或福音組幹部, 作談道演練的 “主持人”, 事先準備演練題目與內容, 以認真的態度, 帶領參與人員模擬個人宣道的問答情境. 有四種方法可以學習如何與人談道
學習法：這是最簡單的方法. 先由信徒或主領人提出慕道者之疑難問題，由其他同靈學習回答，並彼此修正補充，直到解答完全之後，再提出第二個問題。例如,
你們的教會為什麼叫真耶穌教會?
教會有真假嗎? 神也有真假嗎?
耶穌是神還是人?
聖經是從哪裏來的? 是人寫的還是神寫的呢?
我們東方人為什麼要信西方人的神呢?
對談法：當 “學習法” 之演練順暢以後, 將可採行 “對談法”. 將參加同靈分成兩組, 一為本會信徒, 一為慕道朋友, 由慕道朋友主動發問, 然後由主內信徒舉手回答, 對方若不滿意所得到的回答, 可繼續發問, 一來一往, 直到慕道朋友這方完全滿意為止; 然後再以第二個問題繼續發問. 主持人在場提供指導, 並作正確的解答和結論. 談道演練之後須召開檢討會，以求進步。各種型態的慕道者
無神論者
多神論者
偶像崇拜者
一般基督教徒
天主教徒
分組法：對談法可以和分組法輪流運用. 從與會人員選出兩小組，一邊一至三人，一組代表本會, 另一組代表慕道朋友, 兩組人員在講台前相對而坐, 進行談道, 先由一人自我介紹, 彼此招呼, 互相認識, 寒暄家常之後, 由信徒一方邀請對方到教會聽道作引言, 進入信仰內容, 作個人佈道. 約15至30分鐘後告一段落，由主持人詢問在場同靈觀摩後, 就雙方的說話態度, 語氣, 用詞, 回答的內容, 引用的經節, 分享的見證, 問安, 道別等各方面的表現作評論, 若有優缺點都本著以愛心說誠實話的經訓提出, 作為鼓勵和改進的參考, 幫助大家的談道技巧更加進步, 發揮最大效果。
個案法：此法最適合作逐家佈道前的訓練, 先由一人或數人預設立場 (例如, 一個家庭裏, 有不同年齡層, 不同輩分, 學歷, 職業, 信仰, 健康狀況的家人), 在家裡等候福音人員的造訪, 然後有一至三位本會信徒抵家訪問, 談道. 從敲門, 按門鈴開始實習, 如何讓對方輕鬆的應門, 開門時的打招呼, 自我介紹, 讓對方有好印象, 歡喜地與我們談道, 聽我們見證, 且願意留下聯絡資料, 有心與我們一起禱告, 願意道教會聽道. 先安排人扮演慕道者，然後按個案角色內容預作準備，屆時進行談道。（個案如本文之拾）若要作個人逐家佈道，可從敲門、按門鈴開始演練。至於如何建立良好的第一印象，則有待同靈多方仔細學習。
十一月 (November): 談道演練
談道演練之題目
信耶穌有什麼好處?
信耶穌為何不可拜祖先?
耶穌不是猶太人嗎? 他不也是一個人嗎? 為什麼他能救人?
你們的教會為何在星期六做禮拜?
你們禱告為何和其他教會不一樣呢?
為什麼你們不慶祝聖誕節?
為什麼你們不吃拜過的東西呢?
為什麼基督教有那麼多不同的教會呢?
在別的教會信耶穌可以得救嗎?
基督教和天主教有什麼不同呢?
信耶穌為什麼一定要接受洗禮呢?
你們教會為什麼要抱嬰孩去河裏/海裏受洗呢?
你們教會為什麼需要舉辦洗腳禮?
聖餐是什麼? 我們也可以吃嗎?
聖靈是什麼?什麼叫做得聖靈呢?
你們的聖靈和乩童的靈有何不同呢?
做人憑良心, 不犯法, 不做壞事, 難道將來不能進天國嗎?
要做什麼將來才能進天國呢?
聽說你們信徒不抽菸不喝酒不賭博, 生活這麼不自由, 人生還有什麼樂趣?
你們教會有醫病趕鬼的事, 但其他宗教裏也有, 有什麼不一樣嗎?
談道演練之對象
心靈空虛的人
屬世之樂非真樂（傳2:10-11, 1:9）
豐盛生命主賞賜（約10:9-10）
聖靈同在真喜樂（約16:22-24）
軟弱聖靈代祈禱（羅8:26-27）
年輕樂觀的人
前途無限是少年（箴20:29; 傳11:9-10）
生命無價勝世界（太16:26）
人生來去當思想（創1:27, 2:7; 傳7:2-4）
找到耶穌有永生（約6:26-68, 10:27-28）
心中無神的人
世上萬物證明神（羅1:20; 來3:4）
人有良心知善惡（箴20:27, 9:10）
窮極呼天神幫助（詩46:1, 25:12）
求得聖靈認識神（弗1:17-19; 林前2:10-12）
敬拜多神的人
虔誠拜神是好人（徒17:22-23）
造物之主是真神（徒17:24-31; 羅1;25）
真神是靈用心拜（約4:24; 撒上16:7）
神賜聖靈做證據（約壹3:24; 加4:6-7）
拜墳祖先的人
慎終追遠好道德（創50:22-26; 利19:32）
祖先離世不回來（撒下12:23; 箴23:22；弗6:1-3）
飲水思源人神造（創1:27, 2:7; 傳12:7, 13）
敬拜天父真拜宗（路3:38; 徒17:26-29）
已信耶穌的人
找到救主有盼望（弗2:11-13）
信主有否受聖靈（羅8:9; 徒19:1-7）
聖靈同在真教會（弗1:13-14, 23; 雅2:26）
親身體驗主恩典（徒2:1-4, 13, 15, 32-33）
忙碌不堪的人
稱讚其勞碌享福（傳3:13）
日夜忙有何盼望（詩39:4-7; 傳2:22-23）
空手來亦空手去（提前6:7; 傳5:15）
當追求永生福氣（太16:26; 約5:39）
身罹疾病的人
人生苦海多患難（伯5:6-7, 14:1; 傳1:12-13）
身體病痛真難捱（伯7:4-6; 賽53:4-6）
認識真神有平安（可16:17-18; 詩34:8-10）
追求永生真福氣（伯22:21; 林後4:16-18）
立志行善的人
治服己心勝取城（傳7:20; 箴16:32）
最大敵人是自己（羅7:15-17; 約8:34-36）
罪的工價乃是死（路5:32; 提前1:15-16; 羅6:23）
依靠聖靈脫離罪（羅7:18-25, 8:6; 帖後2:13; 來4:15-16）
自義自高的人
謹慎言行修養好（彼前3:10-12; 詩143:1-2）
聖經對照人有罪（加3:22; 提後3:15）
得救並非靠行為（弗2:8-9; 林後10:4-5；詩8:3-4; 箴22:4）
虛心有福得天國（太5:3; 彼前5:6; 徒2:37-38）
追求天道的人
得救智慧記聖經（提後3:15-17; 約6:63）
救主耶穌是道路（約14:6; 太17:13-14）
聖靈引導明真理（約16:13）
永生之道在耶穌（約6:47, 63; 14:1-4; 羅2:6-7）
年邁心老的人
勞苦愁煩是一生（詩90:10, 12）
人生如夢不久長（彼前1:24-25, 2:11）
靈魂歸宿是天國（來10:13-16; 約14:1-3）
得到耶穌永福樂（約14:6; 腓1:21-23, 3:7-8）
談道演練之個案
大學生：從小在長老教家庭長大，父親是教會長老，教養有方，全家皆為熱心信徒，本人虔誠愛主，是教會裡青年詩班的成員。
高中生：在校不很用功，無宗教觀念，父親忙於打牌玩樂，家中缺乏溫情，心靈空虛，常與同學抽菸、看電影、逛街、坐咖啡廳、喜交異性朋友。
職業軍人：身體健壯、忠心愛國、不信鬼神，自己為義，隨遇而安，未婚，家庭觀念不強烈，以為人死了就算了。
會計小姐：年輕貌美，盤算很精，拜金主義者，羨慕榮華富貴、高級享受，願嫁有錢商人，信甚麼教都無所謂，反正結婚後跟先生信。
工廠女工：國中畢，未婚，父母認為拜多神則平安多，家中除祖先牌位外，有三個不同的偶像，但父母熱心祭拜，她卻沒興趣參加，但愛好音樂、歌唱、郊遊、土風舞。
失業青年：嗜好荒宴、醉酒、賭博、跳舞，結交不少酒肉朋友，生活不知節制；屢次就業，皆因犯規被開除，內心想學好，可惜力不從心。
高中模範生：好學不倦，近視眼，整日啃書不放，在校守校規，在家守家規，個性文靜寡言，一味想考上理想的第一志願－台大熱門科系，除享讀書樂之外別無他求。
十二月 (December): 陪談要領
陪談工作若能做得好，有助於佈道會之後的跟進工作，使真理的種子深埋於慕道朋友的心田裡，開花結果的成功率必能大大提高。身為現代青年應具備服事主的工作技巧，因此陪談要領告訴我們盡一分心力在傳福音的事工上，深信經過演練並身歷其境之後，會嚐到熟能生巧的滋味。
引人入主是信徒的本分，誠如保羅所說：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的，若不傳福音，我便有禍了，我若甘心做這事，就有賞賜，若不甘心，責任卻已經託付我了。」一般人以為傳福音只要懂得個人佈道，把福音的種子撒在人的心田裡就算了事，往後的生長，就任憑它了，而疏忽澆水、施肥、除蟲害等，結果引人歸主的成效微乎其微。為此我們必須注重培育的工作，使它開花結果，而培育的工作就是陪談與跟進的工作。事實上陪談也是跟進工作的一種，為了強調佈道，會後宜進行及時性的跟進工作 — 陪談，我們為此把陪談與跟進工作並列，以提醒大家不要忽略「陪談」的重要性。而持續性的培育工作是藉著成熟的跟進者（信徒）以及群體的輔助，幫助慕道朋友得到道理，稱之為跟進工作。以下介紹「陪談」的要領。
陪談的目的
讓教會（透過你）認識慕道友
知道他慕道的動機及聽道的感受。
知道他生活上的需要而不是調查私生活。
讓慕道友（透過你）認識教會
由你初信的體驗談（或他人的見證）讓他知道教會歡迎他並關懷他。
介紹適合他參加的聚會。
介紹你自己及教會中的弟兄姊妹給他認識。
讓他知道一些基本的真理
介紹簡單福音的概要：神、人的罪、救主、教會。
鼓勵他尋求信仰的確據：真理、聖靈、神蹟的應許。
讓他知道抓住信仰確據的方法
鼓勵他參加適合的聚會。
鼓勵他讀經和禱告。
陪談人員的資格
懂得與主建立良好關係，在信仰上能造就他人者（帖前2: 8）。
有愛人靈魂的心，有傳福音的熱誠者（賽59:16；羅9: 1-3） — 不由你不信。
熟悉福音的內容和意義，對護教難題有基本認識。
接受過陪談訓練者。
陪談工具
陪談人員要有正派的裝飾、恭敬有禮、真誠關懷的笑容、親切大方的招呼。
聖經：新舊約，最好把一些重要的經句抄記在裡面或做記號。
陪談用的資料，例如：
慕道友登記卡、其他如筆、紙張 …
中、英文傳單、福音小冊、教區聚會一覽表。都可向各總會或聯絡中心索取，到本會網站下載或訂購。
陪談的方法: 陪談人員要按照情形，針對當事人的需要而靈活進行。但對未有陪談經驗的信徒而言，一個基本的陪談方法是需要的，不妨把它背熟，加以實際運用，自然熟能生巧。
表示歡迎
歡迎他來參加佈道會。
適當安排陪談的場所，使氣氛顯得熱烈、親切。
彼此認識
先自我介紹（姓名，是教會裡的信徒）。
認識對方（只問他姓名，緊記著它！）可稍作閒談。
瞭解的需要
陪談工作不是陪談人員將自己所知道的一切告訴他就算成功，最要緊的是對症下藥，因此在陪談之先，除了自我介紹和客套話之外，要問一句誘發對方說出自己的感受的話 — 「請問你剛才聽了那一些道理，有什麼感受？」諸如此類誘發性的問題有「這是你第一次上教堂嗎？」，「你對講員所說的，每一個人都有罪這句話有何意見？」，「你有什麼心靈上的需要，我可以幫你忙嗎？」
當慕道朋友陳述他的感受，就要留心靜聽，聽明白對方的每一句話，又能聽明白對方心中未講的話，才能有效的幫助他。
補足他的需要
首先就著慕道友受感動的感受，再加以強調，一來表示同意他的感受是對的。若他的感受有不對之處，先贊同他對的部份，再有禮貌的加以糾正。
當你聽明白他的話，了解他，他必感到你可以幫忙他了。
見證自己初步慕道的感受及信主的體驗，可以幫助對方消除恐懼感，及激勵他學會克服障礙、禱告信靠主，無形之中，你已把簡單的福音涵蓋在見證裡了。
見證的同時宜運用傳單、小冊、聖經。
指導他尋求信仰的證據
列舉聖經中一些有關生活上重要的應許，例如勿慮衣食（太6:26）、安息的應許（太11:28）、勝過魔鬼的應許（約壹3:8、5:18）… 不勝枚舉。
指導他把握應許而禱告及正確禱告方法。
生活上的提醒
教他學會讀經和禱告。
邀請他參加適合的聚會，並解釋再來聚會是不需要有任何條件（因有人以為再來聚會可能就要接受洗禮入會，或要奉獻等）。
陪談後介紹其他信徒與他認識，最好是介紹可以協助做跟進工作的人員。當他認識一些人之後，下次再來聚會，不會再感到陌生，因為至少有一些人他認識。
保持連絡
誠懇地向慕道友表示，盼望今後能繼續互相以電話連絡，你先把自己的電話號碼給他，同時也問他的電話（立即寫在記事簿內容表示重視他）。
第一次見面只需知道他的姓名、電話，其他如年齡、興趣、專長、信主的原因、地址，在談話或許可以略知一、二，假如尚有不知之處，也不必急於知道，在以後幾次的接觸必可知道。
以上陪談方法若善於靈活運用，陪談時間只需十多分鐘就夠了。
幾點提醒
陪談人員應準時結束: 根據主領人宣佈請留下多久為談道時間，若慕道友擬繼續談道，也當問明對方方便的時間而定，也不宜拖太晚，以免影響明日的工作。
不宜與慕道友爭辯: 慕道友或許會提出許多問題，有的為更深入瞭解而問，有的是為了為難陪談人員而問，因此要小心回答。若是易引起爭辯的，宜設法避開了，以免傷了和氣，為下一步的工作留餘地。因此遇有辯論問題時，應做妥善處理：
稱讚對方的見識廣博，並且表示喜歡與他多多談話，增加見聞，至於剛剛所提的問題，過去倒沒有注意，待回去請教有經驗的信徒之後，下一次再來談，歡迎下次再來。
有時也可以介紹他看書，我們可以強調書本已有了詳解，必然比自己的解答詳盡得多，使他全無機會反駁，平心靜氣的看書，於是考慮的時間就充分了。
陪談時，若涉及私人的問題，陪談人員應有的認識及注意事項：
為了對慕道朋友能有適當的幫助，可能需要進一步瞭解他們的問題，有時可能會涉及個人的隱私。通常，在首次交談裏，不宜主動詢問對方的私人問題。
如有必要，當存基督的愛，以誠意關懷的心態，去瞭解對方的問題。當切記，知道別人的問題的目的，乃是希望可以以聖經有關的教訓，藉聖靈的啟示與帶領，以神的話幫助對方認識救主耶穌，幫助解決問題。
並且知道別人的問題後，一定要為之代禱，祈求真神帶領與同在。若不願為之代禱，則不當知道別人的問題。
在幫助他人時，當保守聖潔，並且祈求聖靈引導，不當介入個人的私事。
另外，了解別人的問題或隱私，我們有義務為之絕對保密。
言談舉止要謙柔: 陪談人員不要裝出說教或教訓人的樣子來，更不可自視清高，直接指出他的罪來。我們可以見證自己從前犯了罪，自己怎樣在神前悔改信主，這樣無形中叫對方知道自己也有罪，他瞭解原來我們和他一樣的軟弱，他就會與我們坦誠相交，如此可以誘導他悔改信主。
提醒慕道友注意「鬼」計多端: 慕道友信主常有出自魔鬼的障礙如下：朋友的譏笑、親友的攻擊、以罪中之樂（賭博、色情）利誘人心，使人脫離不了牠的轄制。因此提醒慕道友有心理準備，並且常藉禱告，參加聚會，多與教會聯繫，互相代禱，必可勝過，同時舉些見證，以堅定他的信心。
為他今日來慕道表示高興: 不但天上的天使為他高興，全教會都為他高興，這是大有福氣的一件事。我們真情、誠意、熱情的態度，可以減低他內心的自卑和恐懼，使他有信心繼續慕道。以上的每個提醒，都可隨機應變的活用出來，必得美好的效果。
陪談後的跟進工作
跟進工作的重要
每當教會舉行逐家佈道、室外佈道、校園佈道、家庭佈道聚會、集聚式的室內佈道等，總會由個人佈道者或陪談人員提供一大堆的慕道友登記卡，由於跟進工作缺乏經驗，或事先沒有周詳的計畫，導致佈道會後兩三個月還未探訪這些慕道友，因著時間的沖淡，慕道友的信心也冷淡下來，甚至失落信心，許多慕道友因此而失落了。即使有些人得到及時的探訪，也因為與探訪人員不熟悉，不願坦承相交而告失敗。辛苦所作的佈道工作因缺乏跟進工作而功虧一簣，實在可惜！
因此教會方面應事先擬好整體的跟進計畫，在佈道會後盡快召開「跟進工作」會議，除了檢討此次佈道會的得失之外，應瞭解陪談員是否願意繼續跟進工作？如果不願意，該請誰來代替？慕道登記卡應該如何處理？在慕道朋友中，有哪些人需要特別照顧？跟進的方法應採自發的跟進、群體的跟進或是個人跟進？跟進紀錄表應如何填寫？是否要按時召開跟進工作會議？
妥善的跟進工作，有助於下次佈道會的舉開，使宣教的工作效率大為提高。
最佳的跟進人員是陪談人員: 為什麼跟進工作須由陪談人員繼續擔任為佳，其原因如下：
他曾給予慕道朋友第一個好印象，至少慕道友曾在他面前流露過自己的心事，這種關係不可能由別人代替，否則需重新再建立這種關係，實在較難。例如另一位跟進人員對他說：「上次佈道會與你談話的那位先生已經將你慕道的情形告訴我，所以今天來拜訪你…」他會有何感想呢？
陪談員自己負責向他所陪談的慕道友做跟進輔導工作，直到他受浸加入教會，這種做法其實若與傳道者的佈道工作密切配合，教會成長率必然提高。
教會應訓練全體弟兄姊妹都做陪談人員，讓人人參與事奉，靈性必大為長進，有助於教會的成長。假如並非每一位陪談人員都能繼續做個人跟進工作，則可以把陪談人員中能繼續做個人跟進工作的人混合編組。則陪談後的跟進工作才不致銜接不上。至於那些無法做跟進工作的陪談員，卻可以做群體跟進工作，因此每位信徒受訓練成陪談員是必須的。
對於慕道朋友的跟進工作: 三日之內再與他連絡一次（電話或者約見）了解他慕道後的情況，給予鼓勵和指導。